美国斯坦福大学终身教授、畅销小说作家欧文·亚隆在 《直视骄阳》中有一句名言："你不能直视骄阳，你也不能直面死亡"。可是，面对酷暑，有几个现代人敢直视骄阳？相比之下，在没有消热降温机械的古代，人们不仅迫于无奈地要直视骄阳，而且还"热"出许多独特的文化来。

古人把夏天称作"酷暑"。虽然有"飞鸟厌其羽，走兽厌其毛""永日不可暮，炎蒸毒我肠""赤日炎炎似火烧，野田禾稻半枯焦""清风无力屠得热，落日着翅飞上山"等的切身感受，但他们能苦中作乐，创作了一首首脍炙人口的纳凉诗歌，在弘扬文化的同时，也让人们从精神上凉爽起来。 唐代诗人白居易甚至把消暑纳凉作为一种养生怡神的独特方法，他在 《消暑》中就写道："何以消烦暑，端坐一院中。眼前无长物，窗下有清风。散热由心静，凉生为室空。此时身自保，难更与人同。"看来"心静自然凉"乃是古人消暑的一剂药方。唐代诗人王维写的 《竹里馆》："独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。"更成为千古名篇。 与白居易喜欢在广庭消暑作诗、王维偏爱林中纳凉咏诗相比，唐代另一位诗人刘禹锡则酷爱在水亭中降温，他写下的 "千竿竹翠数莲红，水田虚凉玉簟空。琥珀盏红疑漏雨，水晶帘莹更通风。"今天读来，视觉、听觉齐冲击，让人顿生凉意。南宋诗人陆游消暑的方法也很特别，他既喜欢独自到碧波荡漾的莲花池边的柳树下支床消夏，又爱拄杖追凉到桥南。在《桥南纳凉》中，他写道："携杖来追柳处凉，画桥南畔倚胡床。月明船笛参差起，风定池莲自在香。"试想一下，暑夏之夜，来到桥南，此时明月清风、星河半落，人自然感到凉爽了。当然，古人流传下来的纳凉诗词还有很多，这充分说明懂得生活情趣的人，即使没有空调、冷气，也能品味到草木的情韵和芳香。

跟古代诗人喜欢从精神层面消暑纳凉相比，老百姓就更注重设计和发明纳凉工具了。历史悠久的"扇子文化"就是"热"出来的。相传，自禹舜时代就有扇子了。经过不断创新，到明清时期，我国的扇子已发展为品种繁多之物。按材质分为纸扇、竹扇、绢扇、羽扇、葵扇和麦秆扇，按功能又分成檀香扇、团扇、挂扇、绸舞扇和广告扇等。扇子不仅是 "凉友"，还汇集了编织、雕刻、绘画、书法、刺绣等工艺技巧设计文化、制造文化，也成了戏曲、舞蹈等表演的道具。

扇子还衍生出收藏文化及爱情文化。晋代大书法家王献之就为情人写过几首扇诗。其中有首"桃叶复桃叶，桃叶连桃根，相怜两禾声，独使我缠绵。"，广为流传。而他的情人桃叶则作"团扇诗"回赠，其中一首写道"团扇复向谁，侍许自障面；憔悴无复理，羞与郎相见。"扇子又成了她羞涩表情的"暗语"。 与桃叶的"幸福小扇"相比，西汉才女班婕妤的"小团扇"却是伤心之物，透出的是一股戚戚的寒意。"新裂齐纨素，鲜洁如霜雪。裁为合欢扇，团团似明月。出入君怀袖，动摇微风发。常恐秋节至，凉飙夺炎热。弃捐箧笥中，恩情中道绝。"班婕妤以弃扇自比，表达了不想成为弃妇的忧怨心情。

古代的"热"，还催生出比现今更低碳环保的建筑文化。唐代出现的一种供人消暑的 "凉屋"，一般傍水而建，采用类似水车的方式推动扇轮摇转，将凉气徐徐送入屋中，或者利用机械将水送至屋顶，然后沿屋檐而下，这样就制造出了"人工水屋"。被称为"中国最美乡村"的安徽宏村至今保留的140多栋明清古建筑普遍采用的是"引水进屋"，这种纳凉方式既有科学道理，又天然环保，的确令人有一种"风前动有波，夏永静如何"的感觉。

 

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